发布日期：2024-08-03 20:58 点击次数：132
5、病东说念主脏无他病，时发烧自汗出而不愈者，此卫气不和也。先那时发汗则愈丁香五月天，宜桂枝汤。（《伤寒论》.第54条）。
作家：蒋远东
海外呦呦病东说念主脏无他病的脏是五藏六府的脏，五脏指的是：心肝肾肺脾，五脏齐是实心器官，与六腑不同的是五脏遏止纳外界饮食和自己的分泌物，六腑能容纳外界饮食和自己的分泌物。六腑是小肠、胆囊、膀胱、大肠、胃、三焦。五脏和六腑是互为内外的干系，心与小肠互为内外，肝与胆互为内外，肾与膀胱互为内外，肺与大肠互为内外，脾与胃互为内外，心包络与三焦互为内外。心包络是包裹在心上头的经络，心包络与心同属一脏，六腑对应的六脏就形成五脏了；心包络包络的是腹黑。三焦又是包络诸内脏的外壁，是包络五藏六府的身段，有上中下之分。包络心肺的是上焦，包络脾胃的是中焦，包络肝肾以及子宫膀胱和大下肠的是下焦。
病东说念主脏无他病是说病东说念主五藏六府齐莫得其他极端，便是时经常的会发烧自汗出而不愈。本条规合计这个时经常的发烧自汗出而不愈是卫气不和，这里的卫气不和本色上是一个太阳表证，第95条讲：太阳病，发烧汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出。第95条的后半句讲：欲救邪风者，宜桂枝汤，是以，本条讲宜桂枝汤。
这里要明显的是时发烧自汗出的时是时经常的时，是有本领汗出，有本领又不汗出，究其不愈的原因是卫气不和。卫气不和从而导致皮肤发烧、毛细血孔弗成关闭。毛细血孔在皮肤的名义，故知这是一个表证，表证就要用表药，本条讲：宜桂枝汤。卫气不和有两种情况：一是53条讲的：荣气不与卫气共调解；二是本条讲的：卫气不与邪风共调解。卫气不与邪风共调解的本领，卫气就会与邪风交争于皮肤名义而发烧，毛细血孔就会因热而绽开，其东说念主在脏无他病的情况下，心功能就会把血化成汗，以汗的体式从毛细血孔摈斥体外，故使汗自出也。
本条规讲，治愈的本领要先那时而发其汗则愈，这个先那时本色上便是背面讲的：迎那时而夺之。先那时发汗是说：病东说念主濒临行将汗出的本领就服桂枝汤。桂枝汤底本便是一个补气血的小汗剂、且能助正，时发烧自汗出恰是正邪交争的本领，先那时而发汗是东说念主为地在匡助卫气抗拒外邪，是以，本条讲：先其实发汗则愈。
病东说念主脏无他病的脏是五藏六府的脏，五脏指的是：心肝肾肺脾，五脏齐是实心器官，与六腑不同的是五脏遏止纳外界饮食和自己的分泌物，六腑能容纳外界饮食和自己的分泌物。六腑是小肠、胆囊、膀胱、大肠、胃、三焦。五脏和六腑是互为内外的干系，心与小肠互为内外，肝与胆互为内外，肾与膀胱互为内外，肺与大肠互为内外，脾与胃互为内外，心包络与三焦互为内外，心包络是包裹在心上头的经络，心包络与心在这里同为一脏，这个本领的六脏就形成五脏了。心包络包络的是腹黑，三焦是东说念主体诸内脏的外壁，是包络五藏六府的身段，有上中下之分。包络心肺上焦，包络脾胃的是中焦，包络肝肾以及子宫膀胱和大下肠的是下焦。
病东说念主脏无他病是说病东说念主五藏六府齐莫得其他极端，便是经常发烧自汗出而不愈。本条规合计时发烧自汗出而不愈的原因是卫气不和，这里的卫气不和本色上是一个太阳表证，第95条讲：太阳病，发烧汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出。第95条的后半句讲：欲救邪风者，宜桂枝汤，是以，本条讲宜桂枝汤。
这里要明显的是时发烧自汗出的时是经常、经常的真理。不愈的原因是卫气不和、导致皮肤发烧、毛细血孔弗成关闭，毛细血孔在皮肤的名义，故知这是一个表证，表证就要用表药。本条讲：这个经常发烧汗出的病是卫气不和。卫气不和有两种可能：一是53条讲的：荣气不与卫气共调解；二是本条讲的：卫气不与邪风共调解。卫气不与邪风共调解的本领，卫气就会与邪风在皮肤名义交争而发烧，毛细血孔就会因热而绽开，在脏无他病的情况下，心功能就会把血化成汗，以汗的体式摈斥体外，故使汗自出也。
本条讲：治愈的本领要先那时发汗则愈，这个先那时本色上便是背面讲的：迎那时而夺之。这里的先那时发汗是说：在病东说念主行将汗出的本领就服桂枝汤。桂枝汤底本便是一个补气血的小汗剂、能助正，时发烧自汗出的本领恰是正邪交争的本领丁香五月天，先那时而发汗是东说念主为地在匡助卫气抗拒外邪，是以，本条讲：先其实发汗则愈。
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